Главная Каталог статей Полезные ссылки Поиск по сайту Гостевая книга Добавить статью

Меню

Главная arrow Научная библиотека arrow Теории информационного общества 

Тема 1. ИДЕЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
17.10.2009 г.

1.1. Введение.

Социологи постоянно ощущают необходимость в уточнении обобщающих понятий, связанных с определениями различных состояний современного общества. Поэтому возникают такие термины как капитализм, зарождающиеся демократии, либерализм, тоталитаризм, авторитарный популизм и др.

Отправной точкой для этого курса является возникновение явно нового подхода к пониманию современных обществ. Аналитики все больше и больше
начинают говорить об информации как о главном отличительном признаке современного мира. Нам говорят, что мы живем в "электронную эру ", существуем в условиях "глобальной информационной экономики". Эти определения используют и ученые, и бизнесмены, и политики. предметом спора стало лишь то, что несут с собой эти перемены.

Для одних они означают становление общества действительно профессионального и заботливого по отношению к своим членам; для других - усиление контроля над гражданами; для третьих — появление высокообразованного слоя, при том что прочих захлестнет волна пустячных сообщений, сенсаций и сбивающей с толку пропаганды.

 

1.2. Особая роль информации. "От технологии к человеку".

В огромном потоке литературы, где рассматриваются проблемы информационной эры, авторы редко соглашаются друг с другом, относительно её основных характеристик, однако все сходятся в одном - информация играет особую роль в современном мире. Существует ряд вопросов, связанных с этим.

Что означает информационная технология для всех нас:
конец труда, наступление эры праздности, полностью автоматизированное производство? Сегодня на повестке дня появилось еще одно порождение технологии — интернет. В связи с этим первостепенными темами для обсуждения становятся "электронная демократия", "киборги" и "онлайновые сообщества."

Помимо собственно технологий, сегодня появляется интерес и к другим содержательным составляющим информации: информационному труду, символическим аналитикам, креативным работникам, как ключевым игрокам в информационном обществе. Для социологов — это перемена в направлении анализа от технологии к человеку.

 

1.3. Два основных теоретических подхода к анализу информационного общества.

С одной стороны  - теоретики, рассматривающие информационного общество как принципиально новое общество, качественно отличающееся от существовавших в прошлом.

С другой стороны - ученые, которые признавая, что информация в современном мире приобрела особое значение, настаивают на том, что основной чертой настоящего является его преемственность относительно прошлого. Таким образом, в самом первом приближении теории информационного общества раскалываются на два основных течения:
к первому относятся адепты идеи информационного общества, ко второму - сторонники взгляда на информатизацию как на продолжение ранее установленных отношений.

К первым, провозгласившим возникновение общества нового типа, мы причислим теоретиков:

- постиндустриализма (Д. Белл и его последователи)
- постмодернизма (Ж. Бодрийар, М. Постер, Ж. Лиотар и др.)
- гибкой специализации (М. Пайор и Ч. Сейбл, Л. Хиршхорн)
- информационного сопособа развития (М. Кастельс)
К сторонникам  идей социальной преемственности относят теоретиков:
- неомарксизма (Г. Шиллер)
- регуляционной теории (М. Альета, А. Липиц)
- гибкой аккумуляции (Д. Харви)
- рефлексивной модернизации (Э. Гидденс)
- публичной сферы (Ю. Хабермас, Н. Гарнэм)


1.4. Определения информационного общества.

В стремлении осознать смысл перемен, которые несет с собой информация, социологи торопятся определить их в терминах различных форм экономического производства, новых форм социального взаимодействия и т.д.

 Мы можем выделить пять определений информационного общества, и все они связаны с параметрами идентификации новизны. Однако общей основой всех этих дефиниций является убеждение в том, что количественные изменения в сфере информации привели к возникновению качественно нового
типа социального устройства (это спорно). Но есть еще одно определение, которое единственное опирается по существу на качественные, а не на количественные критерии. Эта дефиниция предполагает, что в основе нашего поведения сегодня лежит теоретическое знание (информация).

Рассмотрим все определения по порядку:
- технологическое определение

- Восторг перед новыми технологиями (кабельное и спутниковое ТВ, Интернет, программное обеспечение и т.д.).
- Тоффлер - третья волна (информационная революция, смещение полюсов власти).

- «... прогресс в телекоммуникациях... навязывает ничего не подозревающему миру новый порядок...» (СМИ и терроризм, "определение постмодерна", глобальный контроль)
- Индустриальные изобретения ► индустриальное общество.

- Информационно Коммуникационные Технологии (ИКТ) ► информационное общество.

Возражения:

1) Но для социологов подобные критерии не дают имперической базы. Как измерить кол-во ИКТ. (Напр: можно ли считать информационным обществом страны Востока? Есть технологии, но есть ли изменения в социальном?)

2) Технологический детерменизм - технологии самодостаточны, хотя и оказывают влияние на все аспекты социальной жизни.. а наоборот?. Ведь научные исследования ведутся исходя из социальных приоритетов! (Напр: военные технологии обогнали медицинские)

 

-экономическое определение

- Этот подход предполагает учет роста экономической ценности информационной деятельности. «Если в экономической сфере информационная активность превалирует над деятельностью в сфере с/х или промышленности, — мы можем говорить об инф. обществе»
Информационные отрасли: СМИ, право, образование, производство компьютерных технологий и т.д. (Напр: США (по данной логике) являются информационным обществом, т.к. почти половина ВНП связана с производством информационного продукта и услуг).

Возражения:

1)каковы категории определения информационного сектора? (Напр.: чем отличается строительство библиотек от строительства складов для пшеницы?).
Очень сложно отделить «думание» «делания».

2) Необходимо дифференцировать качественные и количественные признаки информационного общества.  (Напр.: многомиллионные тиражи желтой прессы вряд ли сравнятся по экономической ценности с несколькими тысячами изданий учебника по экономике).

 

-определение информационного общества, связанное со сферой занятости

-«Общество можно считать информационным, когда большинство занятых работает в информационной сфере» (Д. Белл). "Белые воротнички доминирующая группа".

- Тоффлер - творческий человек как основной ресурс. Люди, использующие и создающие информацию - главная движущая сила в современной экономике.

Возражения:
Спорность критериев определения "информационности" или "неинформационности" труда (Напр: ж/д стрелочник и наладчик ксероксов).

Подсчет информационных работников ничего не дает для понимания иерархий в обществе и связанных с ними власти и статуса этих людей. (Напр: компьютерщики и соц. работники).

+ Бурдье о символический борьбе.

+ Перкин: отделение профессионалов от непрофессионалов благодаря "сертификационной экспертизе (образованию)".

+ Гоулднер: «новый класс, состоящий из профессионалов и интеллектуалов».

"Новый класс" дает обществу язык, на котором могут вестись споры относительно социальных перемен. От сотрудничества и солидарности - к профессиональной этике (сервис, эффективность и т.д.)

Но это "качественные" изменения, а не "количественные". В любом случае, как бы не увеличились группы профессионалов, о которых идет речь, в пропорции ко всему населению они остаются в явном меньшинстве.

 

- пространственное определение

Географический принцип. Акцент на распространении информационных сетей.

Возражения:
Что действительно является сетью? Как найти ту стартовую точку, после кторой можно говорить о существовании информационного (сетевого) общества.
Что более важно: сеть или объем информации. Сети существуют достаточно давно, но об И. О. заговорили только сейчас.

 

- определение по культурному критерию

Современная культура явно более информативна, чем все предыдущие (продукты культуры). Мы существуем в медианасыщенной среде. Жизнь существенно символизируется (культура как способ взаимодействия). Информационный взрыв привел к смерти знака (Бодрийар). Постмодернистский разрыв означающего и означаемого (Африка по телевизору). Симуляции. Знаки более не представляют реальность. "Информации становится все больше, а смысла все меньше". «Век зрелищ» (11-е сентября).

Человек признает "неаутентичность знаков", из которых он создает самого себя. Мода, стиль жизни - сегодня дают все меньше информации о статусах и власти (Бурдье о символическом капитале (псовая охота для аристократов)).

"В таком информационном обществе мы имеем, следовательно, набор значений, которые переданы, но не имеют значений".

Возражения:
Такой подход чрезвычайно интересен с точки зрения описания современной культуры, но он не дает четкой дефиниции информационного общества, т.к. в основном основывается на внутренних ощущениях и наблюдениях авторов. Но с другой стороны, возможно в этом и состоит логика постмодерна.

 

 

Лекция 2

Тема 1. ИДЕЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА (продолжение)

 

1.5. Противоречия в качественном и количественном измерении информационного общества.

Означает ли переход к информационному обществу (в количественных показателях) разрыв с предыдущими типами общества?

Пример: теоретическая модель общества, в котором вся власть принадлежит "информационным экспертам", обладающим всей полнотой знания и информации. Все остальное население экономически невостребовано.
(Такое общество тоже можно назвать информационным - знание играет решающую роль во властных структурах).

Розак: необходимо разделять "данные", "знания", "опыт", "мудрость". Нынешний "культ информации" служит для размывания
подобных качественных различий. "Нейтральность информации - хорошая стартовая позиция для политических замыслов технократов".
(Напр.: информация о создании химического оружия в Ираке).

Главные идеи, лежащие в основе нашей цивилизации, основаны отнюдь не на информации (равенство, свобода, патриотизм и т.д.)

Тоффлер: перспективы развития демократии связываются с распространением микроэлектронной техники. (Так ли это?)

Фуко: паноптизм как функция власти (тюрьма, больница). Реанимация паноптизма в условиях высоких технологий.

 

1.6. Что такое информация?

Сделает ли нас "более информированными гражданами" доступность большего количества информации?

Семантическая концепция информации: "информация о...". — отбрасывается теоретиками и.о., так как в таком случае
акцент делается на качестве информации, а не на её количестве. (Семантика - раздел языкознания и логики, в котором исследуются проблемы, связанные со смыслом, значением и интерпретацией знаков и знаковых выражений)

Колличественная концепция информации: Теория Шеннона и Уивера:
- информация есть количество, измеряемое в "битах", и определяемое как вероятности частотности символов (исключаются "неудобные вопросы" о смысле и качестве).

В таком случае, информация (независимо от её содержания) — часть физического мира подобно энергии или материи. "Информация существует. Чтобы существовать, она не нуждается в том, чтобы её воспринимали. Чтобы существовать, она не нуждается в том, чтобы её понимали. Она не требует умственных усилий для её интерпретации. Чтобы существовать,
её не требуется иметь смысл. Она существует" (Stonier)

Розак: "словом информация стали обозначать все, что может быть закодировано для передачи по каналам связи, вне зависимости
от его семантического содержания". (Ролан Барт: портрет женщин-писателей, феномен Мину Друэ).

Боулдинг: "Бит полностью абстрагируется от содержания информации... и хотя он чрезвычайно полезен инженерам телефонии...
теоретики социальных систем нуждаются в единице измерения, которая принимала бы во внимание значение".

Таким образом, социальные обьясняются не с помощью социальных факторов (нарушение принципа социологизма).

Противники теории и.о. признают, что информации стало больше, но отказываются рассматривать её в разрыве от содержания, не соглашаются, что производство информации привело к возникновению информационного общества.

 

1.6. Теоретическое знание

Существует и другое течение, признающее то, что мы живем в информационном обществе, но отрицающее как необходимость
исследования смысла информации, так и её количественное измерение.
Для этих ученых и. о. — это общество, в котором доминирующую роль играет теоретическое знание, чего прежде не было («Общество знания»).

Под теоретическим знанием здесь понимается знание абстрактное, обобщенное и закодированное на различного рода носителях. В современном обществе такое знание играет ключевую роль, в отличие от (например) эпохи
промышленной революции (эпохи талантливых "придумщиков-практиков", которым наука и фундаментальные законы,  лежавшие в основе их изобретений, были безразличны). Сегодня, любая научная статья - это интертекст (более того, интертекстуальность сегодня является одним из условий соблюдения "научной процедуры").

От опытного знания — к знанию теоретическому. (Не только в науке и технологиях, но и в политике, экономике, социальных отношениях)
При этом подобное теоретическое знание не обязательно имеет характер закона (законы социальной реальности).

Штер: теоретическое знание сегодня во всем — от планирования интерьера собственного дома до выбора режима физической нагрузки
(+ книга "Животные ли домашние животные?")

Гидденс: "рефлексивная модернизация" — эпоха, характеризуемая повышенной рефлексией общества, которая лежит в основе выбора образа жизни (даже в Украине есть буддисты и кришнаиты).

Однако трудно доказать, что теоретическое знание приобрело авторитет именно в последние десятилетия. Скорее это результат длительного процесса, тенденции, присущей времени модерна, однако особенно характерной для второй половины XX в. —"high modernity"/

1.5. Противоречия в качественном и количественном измерении информационного общества.

Означает ли переход к информационному обществу (в количественных показателях) разрыв с предыдущими типами общества?

Пример: теоретическая модель общества, в котором вся власть принадлежит "информационным экспертам",
обладающим всей полнотой знания и информации. Все остальное население экономически невостребовано.
(Такое общество тоже можно назвать информационным - знание играет рещающую роль во влстных структурах).

Розак: необходимо разделять "данные", "знания", "опыт", "мудрость". Нынешний "культ информации" служит для размывания
подобных качественных различий. "Нейтральность информации - хорошая стартовая позиция для политических замыслов технократов".
(Напр.: информация о создании химического оружия в Ираке).

Главные идеи, лежащие в основе нашей цивилизации, основаны отнюдь не на информации (равенство, свобода, патриотизм и т.д.)

Тоффлер: переспективы развития демократии связываются с распространением микроэлектронной техники. (Так ли это?)
Фуко: паноптизм как функция власти (тюрьма, больница). Реанимация паноптизма в условиях высоких технологий.

 

1.6. Что такое информация?
Сделает ли нас "более информированными гражданами" доступность большего количества информации?
Семантическая концепция информации: "информация о...". — отбрасывается теоретиками и.о., так как в таком случае
акцент делается на качестве информации, а не на её количестве.

(Семантика - раздел языкознания и логики, в котором исследуются проблемы, связанные со смыслом, значением и интерпретацией знаков
и знаковых выражений)
Колличественная концепция информации:
Теория Шеннона и Уивера:
информация есть количество, измеряемое в "битах", и определяемое как вероятности частотности символов.

(исключаются "неудобные вопросы" о смысле и качестве).
В таком случае, информация (независимо от её содержания) — часть физического мира подобно энергии или материи.
"Информация существует. Чтобы существовать, она не нуждается в том, чтобы её воспринимали. Чтобы существовать,
она не нуждается в том, чтобы её понимали. Она не требует умственных усилий для её интерпретации. Чтобы существовать,
её не требуется иметь смысл. Она существует" (Stonier)
Розак: "словом информация стали обозначать все, что может быть закодировано для передачи по каналам связи, вне зависимости
от его семантического содержания". (Ролан Барт: портрет женщин-писателей, феномен Мину Друэ).

Боулдинг: "Бит полностью абстрагируется от содержания информации... и хотя он чрезвычайно полезен инженерам телефонии...
теоретики социальных систем нуждаются в единице измерения, которая принимала бы во внимание значение".

Таким образом, социальные обьясняются не с помощью социальных факторов (нарушение принципа социологизма).

Противники теории и.о. признают, что информации стало больше, но отказываются рассматривать её в разрыве от содержания,
не соглашаются, что производство информации привело к возникновению и.о.

1.6. Теоретическое знание
Существует и другое течение, признающее то, что мы живем в информационном обществе, но отрицающее как необходимость
исследования смысла информации, так и её количественное измерение.
Для этих ученых и. о. — это общество, в котором доминирующую роль играет теоретическое знание, чего прежде не было.
(Общество знания). Под теоретическим знанием здесь понимается знание абстрактное, обобщенное и закодированное на различного
рода носителях. В современном обществе такое знание играет ключевую роль, в отличие от (например) эпохи
промышленной революции (эпохи талантливых "придумщиков-практиков", которым наука и фундаментальные законы,
лежавшие в основе их изобретений, были безразличны). Сегодня, любая научная статья - это интертекст (более того, интертекстуальность
сегодня является одним из условий соблюдения "научной процедуры").

От опытного знания — к знанию теоретическому. (Не только в науке и технологиях, но и в политике, экономике, социальных отношениях)
При этом подобное теоретическое знание не обязательно имеет характер закона (законы социальной реальности).

Штер: теоретическое знание сегодня во всем — от планирования интерьера собственного дома до выбора режима физической нагрузки
(+ книга "Животные ли домашние животные?")
Гидденс: "рефлексивная модернизация" — эпоха, характеризуемая повышенной рефлексией общества, которая лежит в основе выбора образа жизни
(даже в Украине есть буддисты и кришнаиды).

Однако трудно доказать, что теоретическое знание приобрело авторитет именно в последние десятилетия.
Скорее это результат длительного процесса, тенденции, присущей времени модерна, однако особенно характерной для второй половины XX в. —
"high modernity"/

 

 

 

 
» Нет комментариев
Пока комментариев нет
» Написать комментарий
Email (не публикуется)
Имя
Фамилия
Комментарий
 осталось символов
Captcha Image Regenerate code when it's unreadable
 
« Пред.